„Моят екип са моите братя“: Вътре в танцовата революция в Тунис

Тунис, Тунис – В Тунис е приятна четвъртък вечер и най-страхотната аудитория в района бяга от центъра на града. Насочили се на север към региона на нощния живот Gammarth, тези осведомени пионери водят процъфтяващия културен подем на Тунис.

Тази вечер фокусът е едно дълго чакано съревнование, „ борба по брейкданс “.

Заведението, Lazy Club Tunis, е очарователно мизерно – бирени бутилки, подпряни на стените, и счупени такъми за нощен клуб, подредени в ъглите; напукани столове, счупени каси, микрофон, пренебрегнат на маса.

Докато стигнем до дансинга, към този момент са почнали да се образуват компактни групи. Зрителите се блъскат в профил, ритъмът нараства, до момента в който тълпата се стяга към централната точка на фокус.

С отчасти затворен взор, всичко, което мога да видя, е понякога закривен маратон или изпъкнала ръка, издигаща се над клатещи се глави. Тези крака бързо изчезват още веднъж, възгласи, аплодиращи бързите им придвижвания. Докато си пробивам път към предната част на пакета, стартирам да разбирам за какво публиката е толкоз възхитена.

В момента една танцьорка заема основаната от индивида сцена в средата на тълпата. Той преди малко стартира поредност от комплицирани придвижвания, включващи бърза работа с крайници и акробатични салта обратно. Енергизираните фенове последователно се приближаваха към него. Не след дълго различен танцьор излиза от конфликта, обикаляйки в тълпата, с цел да разшири още веднъж пространството и да се надуе.

Изпълнителят е 25-годишната Усема Хлифи, която неотдавна е приключила Висшия институт за софтуерни проучвания (ISET), университета Радес в Тунис със степен по строително инженерство. Въпреки университетските си качества, Khlifi е решил да остави всичко това настрани и вместо това да преследва креативна кариера в брейкданса.

Модели за подражателство и гражданска война

Срещаме се няколко дни по-късно в бохемско кафене в Ла Марса. Луксозен квартал, La Marsa има очебийно буржоазна атмосфера; пресовано долни дрехи и сламени шапки украсяват манекените в бутиковите магазини наоколо. Хлифи със свежо лице се откроява от тълпата, необятните му дънки и шапката му се поклащат, до момента в който върви към мен с безтегловна походка.

Неговият другар, хип-хоп и актуален танцьор Hazem Chebbi, идва малко по-късно. Малко по-сдържан, 29-годишният Чеби се подстригва и има гъсти мустаци. Неговата стройна структура се поддава на сръчност без изпитание, всяко придвижване, когато танцува, е внимателно, само че ясно изразено – умеене, което му е спечелило място като постоянен реализатор в Оперния спектакъл в Тунис.

Чеби стартира нашия диалог, като ми споделя по какъв начин е израснал в Тозер, град в югозападен Тунис. „ Беше доста по-селско спрямо Тунис, там нямаше културни или танцови начинания. “

Леко обезпокоен, Чеби признава: „ Започнах да танцувам едвам откакто изгледах кино лентата Step Up. “

Американският филм разказва любовната история на махленски танцьор в неравностойно състояние и привилегирована съвременна танцьорка. „ Беше към 2010 година и никой от приятелите ми не смяташе, че е ужасно. “ Chebbi се смее, до момента в който ми споделя: „ Просто бих репетирал самичък танцовите подиуми от кино лентата в огледалото в спалнята си, след което започнах да намирам и видеоклипове в YouTube, които да копирам. “

Хлифи споделя сходна история. „ Попаднах на клипове на хора, танцуващи брейк в YouTube, и незабавно се вманиачих. Не познавах никой различен, който да харесва брейкденс или да си изкарва прехраната от него в Тунис, тъй че се усещах много безсмислено по това време. “

Нещата се трансформираха за Khlifi, когато той се задълбочи и откри остарели видеоклипове на тунизийски брейкдансъри от 90-те години.

„ Видях клип от 1996 година на Seifeddine Mannai, който танцува брейк със своя екип, Upperunderground “, споделя Khlifi. „ Когато го потърсих, разбрах, че се е преместил във Франция, с цел да свири там и даже е основал лична сполучлива танцова компания. Изведнъж кариера в брейкданса изглеждаше допустима. “

Един проблем обаче беше явен. „ Всички тези известни тунизийски танцьори напуснаха страната преди началото на века. Повечето от тях преследваха по-добро благосъстояние в Европа и районната сцена пострада вследствие на това. Разбрах, че от нас – идващото потомство – зависи да го съживим. “

След като си завоюва локална известност, Chebbi се обърна към един от великите на тази ера – Syhem Belkhodja, притежател на танцова школа Sybel Ballet Theatre в Тунис. Chebbi изяснява, че е разкрил, че 60-годишният Belkhodja е също толкоз предан на концепцията да възпламени танцовия подем за по-младото потомство.

От решаващо значение за Chebbi и Khlifi е, че ползата им към танците набъбна дружно с революцията от Арабската пролет през 2011 година и последствията от нея.

„ Беше време, когато всичко изглеждаше допустимо. Хората се интересуваха повече от културни начинания – изкуство, спектакъл, мода “, прави пауза Чеби, сочейки през прозореца. „ Всички художествени магазини в Ла Марса отвориха тогава. Културата беше на напред във времето и бъдещето внезапно изглеждаше ярко. “

Братство, екипи и нова общественост

По-късно се срещам с тунизийския танцьор и хореограф Селим Бен Сафиа. На 36 години Бен Сафиа е в играта малко по-дълго от Чеби и Хлифи, само че си спомня добре по какъв начин се трансформираха настройките след революцията.

„ Спомням си първото си професионално показване. Беше през 2007 година и тогава настройките бяха по-консервативни. Дори концепцията за професионален мъжки танцьор разроши пера измежду обичайните видове “, изяснява Бен Сафиа.

„ За да влоша нещата, танцувах в женски облекла. “ Привидно разчувствуван от загатна, Бен Сафиа стопира. „ Дори не можех да поканя близки другари или семейство да гледат. Толкова се опасявах какво ще си помислят. “

Революцията промени всичко това, споделя той. „ Нова поддръжка се появи от Министерството на културата през 2012 година, когато те започнаха да издават грантове за тунизийски хореографи. Програмата ни предизвиква да сътворяваме и организираме представления в цялата страна “, изяснява той. „ Самото битие и финансиране на тези организации оказа помощ за одобряването на спорта в обществото. “

Спектаклите на актуалния танц бързо станаха известни в цялата страна. Това устройваше Чеби, който споделя, че е „ намерил своите хора “, до момента в който е посещавал уроци и е изпълнявал за Sybel Ballet Theatre.

За брейкдансъра Khlifi построяването на общественост беше по-трудно първоначално. „ Целият смисъл на брейкданса е борбата против другите. Това може да се случи самостоятелно, само че постоянно организирате, репетирате и участвате в борби като екипаж, ” изяснява той.

„ Екипите също упражняват и учат дружно, това ви оказва помощ да останете стимулирани. Започнах да образувам първата версия на моя екип през 2016 година, само че бяхме единствено няколко от нас. “

Когато приказва за сегашния си екип, Native Rebels, Khlifi става малко прочувствен. „ Сега сме девет, те са ми като братя. “

Няколко културни организации също се появиха, с цел да оказват помощ за разширението на сцената. Стая 95 е фокусирана върху популяризирането на ъндърграунд културата на Тунис; един аспект от неговата стратегия включва образуване на месечните брейкданс „ борби “, провеждани в Gammarth.

Бен Сафиа също започва собствен личен културен развъдник, Al Badil, с цел да помогне за вдъхването на нов живот на танцовата сцена.

Ал Бадил е хазаин на събития, с цел да изтъкне локалните гении и да въодушеви другите да се причислят към Ренесанса. Програмата му включва три годишни танцови фестивала – Hors Lits Tunisie през март, Festival des Premieres Choregraphiques през февруари и Carthage Dance Days, който също се поддържа от Министерството на културата и се организира всеки юни. Организацията също по този начин организира курсове и семинари в цялата страна, с цел да усили достъпността.

Възраждане на традициите и превъзмогване на пречките по съвременен метод

За Бен Сафиа ренесансът на танца е също и възобновление на обичайна тунизийска просвета.

Последното произведение на Бен Сафиа, озаглавено „ El Botiniere “, към този момент е изпълнено на повече от 20 места, в това число в Тунис, Франция, Мароко и Мали. Важното е, че парчето включва обичайния тунизийски кабаретен жанр на танц с по-съвременни придвижвания.

Изпълнението е съзнателно чувствено, с мрачно осветени удари на таза и крака, клатещи се под ритмични перкусии. Музикантът Hazem Berrabah, който се специализира в смесването на звуци от разнообразни култури, композира саундтрака за парчето; Арабските ритми, изпълнявани на дарбука (барабан), бяха смесени със модерни електронни и хаус бийтове.

„ Много хора в края на 90-те и началото на 2000-те смятаха, че единственият метод да бъдеш добър танцьор е да се вместиш в европейските модерни стандарти в промишлеността “, споделя Бен Сафиа. „ Спряхме да използваме обичайни тунизийски придвижвания и се опитахме да скрием елементи от нашата еднаквост. “

Той има вяра, че премахването на западните стандарти и правила би трябвало да бъде централна част от съживяването на културната сцена на Тунис. „ Изглеждаме друго, бедрата ни се люлеят повече и имаме неповторими танцови придвижвания. Вместо да подценяваме това, би трябвало да почитаме нашата неповторима просвета и да използваме танца като инструмент за себеизразяване “, възкликва танцьорът.

Бераба споделя мнението, като изяснява, че е почнал да опитва и с обичайни стилове от родния си град Тозер.

„ Чувствам се по-емоционално обвързван с парчето, когато употребявам перкусии и се движа от моя район “, прибавя Бераба. „ Танцът някак става по-добър – по-интимен, по-човешки. “

Все още обаче има някои забележителни провокации пред танцьорите в страната.

Eya Ben Cheikh е 24-годишна афро танцьорка, употребяваща разнообразни оптимистични и забързани стилове, типични за района. За страдание, Бен Шейх ми споделя, че афро-танцьорите се борят да пробият на тунизийската танцова сцена; избират се хип-хоп, типичен и актуален жанр.

„ Общността на афро-танците е много дребна и получава доста по-малко внимание спрямо други танцови стилове “, споделя тя. „ В резултат на това липсват съответни събития, на които да присъстваме. През множеството време просто би трябвало да се опитам да употребявам стила си на афро танци в хип-хоп или брейкденс събития, с цел да получа някаква видимост. “

Друго предизвикателство, пред което е изправена Шейх, е, че тя е една от дребното дами, участващи в танцовата сцена на Тунис.

„ Много хора към момента имат консервативни възгледи “, споделя тя. „ Те постоянно гледат на хип-хопа и брейкденса като на танцови стилове, доминирани от мъжете. Сцената към момента е относително дребна и когато групите към този момент са затрупани от мъже, даже тези дами, които желаят да се причислят, се усещат уплашени или нежелани. “

Cheikh звучи горда – и с право – че е настояла да преодолее тези спънки. „ Отне ми известно време, с цел да стана по-уверен в доминираните от мъже танцови пространства, само че в този момент държа на себе си. Надявам се, че мога да покажа на други девойки, че е допустимо да влезеш на сцената – и да успееш в нея – също. “

Преодоляване на трудности

Изграждането на кариера от пристрастеността към танца остава друго доста затруднение за множеството.

Когато Chebbi стартира в промишлеността, му беше възложен безвъзмезден интернат и платени 50 тунизийски динара ($16) на седмица от танцовата компания Sybel Ballet Theatre. Това продължи две години, преди танцьорът да стартира да взе участие допълнително представления, в това число на фестивалите DreamCity и Carthage Dance Days.

На Khlifi също му е мъчно да прави пари от своето изкуство.

„ Нарастващото оценяване на танците в страната не значи безусловно, че можем да печелим пари от спорта “, споделя той. „ Като брейкдансър, единственият същински метод да изкарваш прехраната си е като печелиш борби. Дори тогава премиите са релативно дребни. “

За да усили приходите си, Khlifi би трябвало да извършва модерни стилове и хип-хоп в оперния спектакъл в Тунис, който сега е по-популярен измежду публиката.

Много танцьори също са се обърнали към преподаването; Cheikh дава уроци в танцовото учебно заведение Afro Fashion в Картаген, а Khlifi получи тапия по брейкденс от Федерацията по танци на Тунис, с цел да учи деца.

Хлифи явно е отчаян, само че събирайки мислите си, стартира да се усмихва. „ Понякога може да е извънредно мъчно като танцьорка в Тунис, само че съм решен да преживея това.

„ Поне посредством преподаване виждам по-светло бъдеще за сцената. На занятия идват деца на възраст от пет години. Докато не престават да се интересуват, танцовата общественост на Тунис ще продължи да пораства. “